四、汉代的闽越国（下）――历史与传说

袁冰凌

虽然闽越国距今己有二千多年的历史，但是它并没有全部湮没消失在时间的长河中。在闽越、东越国主要领地的福州和闽北地区（古称建安或建州），名胜古迹和近半个世纪的考古发现都显示了这一点。先看我们身边的福州，与闽越王无诸和他的后人有关的“越王”遗迹比比皆是。这里的政治地理中心冶山，就叫越王山，山上著名的瓯冶池也称越王井。[1]与冶山相邻的屏山，近年在省商业厅大楼工地上发现了闽越国的“万岁”瓦当和旧城遗址。以人文景观著称的于山在古代也称九日山，相传是无诸在这里大宴群臣九日，因而得名。在大庙山有闽越王庙，[2]台江茶亭祖庙是祭无诸的。此外，有传为无诸冢的王墓山，有钓龙台、郢王祠、郢王墓、余善墓、白马王庙等[3]。在福州城内还有叫“无诸城”的草市。[4]这几年在郊区新店发掘了一座完整的闽越城址。福州周边的闽侯荆溪庙后山有闽越墓，长乐有越王庙，莆田有越王台，仙游有越王城。[5]

福建文明的另一发祥地闽北也有大量闽越遗址，其中最集中的是与江西交界的浦城县，县城南面临江镇金鸡山遗址有祀东越王余善的越王庙，城北仙阳镇有东越汉阳城遗址，城东有临浦城遗址称越王山。建阳市将口镇有汉代大潭城，邵武城关东北部的平山遗址有闽越“乌板城”，有祀无诸的福民祠，[6]水北乡越阳村有越王台遗址。南平、建瓯、建宁、泰宁、崇安等地县志均载当地有越王庙、闽越祠、越王台或越王墓。最有代表性的是武夷山城村汉城遗址，经福建考古学者多年的发掘、清理和研究，在旧址上建立了闽越汉城博物馆。[7]

此外，武夷山早在秦汉时期就以它的神明“武夷君”著称于世。当地有一个流传很广的故事：在秦始皇二年的中秋节，武夷君和皇太姥、魏王子骞等十三位仙人在武夷山大王峰上大宴乡人，赐予美食清歌，并传言“曾孙等人安好”。[8]汉初封禅天下时，武夷君已经榜上有名，朝廷每年派遣使者以乾鱼祭祀。[9]唐宋元明各朝，武夷君都拥有享受国家祭奠的待遇，座落在大王峰南麓的冲佑观（也称会仙观）是历代帝王祭祀武夷君的地方，著名学者朱熹、陆游、辛弃疾、吕祖谦等都担任过冲佑观的提举，主持祠事。

武夷君是何等神仙而能获此殊荣呢？至今没有明确的说法。古人猜测它是寿仙彭祖的两个儿子“武”和“夷”的合称，今人演绎它可能是古代闽越族的首领。《史记》索隐顾氏案则提供了一条有意思的材料：“《地理志》云建安有武夷山，溪有仙人葬处，即《汉书》所谓武夷君。”也就是说，武夷君是葬在武夷山溪边的仙人，或是主管葬在溪边亡灵的仙人。这里“溪有仙人葬处”应该是指环绕九曲峰间悬空而挂的船棺吧，这些据碳十四测定年代距今四千年左右的棺木，成为千百年来过往行人费解的千古之谜，它或许是古代越族先民向往成仙的遗迹？长生不老是南方越文化的重要特征之一，无论是秦始皇派徐福到东海寻访海上仙山，还是汉武帝听信越巫勇之关于东瓯王敬鬼长寿一百六十岁的说法，[10]武夷君是古代越人追求长生不老的仙人思想的产物，应该是一个合理的推论。魏晋南北朝以来，由于佛教和道教的影响，武夷君逐渐演变成一位主管阴司地府的神明，从各地墓葬出土的买地券可资佐证。